"Diverso mestizaje Peruano"

Como se nombró en la Introducción al tema, el Perú se caracteriza por ser un país multicultural y multiétnico. Esto quiere decir que en Perú no existe una mayoría étnica (con los mismos rasgos físicos). sino un conjunto de minorías étnicas. Según datos estadísticos, alrededor de la mitad de la población peruana son mestizos, seguidos por los amerindios quienes representan casi un tercio del país, siguen los blancos con un porcentaje de un sexto del total de habitantes, finalmente se avecinan los más disminuidos en cantidad: mulatos, afroperuanos y asiáticos. Este diverso mestizaje se da desde inicios de la etapa colonial, de manera lenta y hasta nuestros días la proporción étnnica por cada segmento de pobladores continúa aumentando. A continuación se detallará de manera breve y contextual a cada uno de los grupos que conforman la variada sociedad peruana de hoy en día:

En primer lugar, los mestizos surgen desde la entrada de los primeros europeos al territorio nacional. No es novedad que los españoles mantenían relaciones sexuales, no con una, sino con varias mujeres amerindias (de la Sierra), por ende se convertían en padres de un recién nacido con rasgos étnicos variados. Como describe Raimondi "... se puede llamar mestizo a todo aquel que tenga un casi innotable color leche en su rostro o sea trigueño". Es el segmento que sigue creciendo con más fuerza en la actualidad. En segundo lugar, se conoce por amerindios a aquellas personas que descienden únicamente de parientes indígenas y se caracterizan por ser tradicionales; es decir, fieles a su cultura de origen. La mayoría de este segmento lo conforman los quechua-hablantes que radican, principalmente, fuera de la capital. Estos surgen desde inicio del tiempo de los incas. En tercer lugar, la población blanca se caracteriza por ser mayoritariamente descendiente de españoles o de cualquier europeo. Se calcula que alrededor de 5 millones de habitantes pertenecen a este sector étnico y sus descendientes mayormente son de Italia, Portugal, Suiza, Alemania y Austria. En cuarto lugar, las personas afro-peruanas surgen durante la época de la colonia y se encuentran principalmente en la costa peruana. Se estima que 9% de la población total pertenecen a este grupo, donde el 7% se encuentra mestizado; es decir, son mulatos, y solo existe un 2% de afro-peruanos innatos. Finalmente, el segmento asiático tiene un origen chino, producto de la gran inmigración asiática que se dió en el siglo XIX. Se oscila la existencia de esta población en un 2% del total de habitantes, aunque solo un 0,4% no tiene ningún tipo de mezcla.

"Criollismo Peruano"

Debe entenderse por el término 'criollo' (de forma universal) al habitante nacido en América, quién descendía de padres españoles o criollos ya existentes. El surgimiento de estas personas se da a mediados del siglo XVIII, etapa en la que controlaban buena parte del comercio, debido al gran poder económico que poseían y, además, eran considerados como miembros activos de la sociedad. A pesar de esto, se encontraban desplazados de los principales cargos políticos en favor de los nacidos en España. Es decir, estos eran privados de algunos derechos legales y jurídicos, los cuáles solo estaban exclusivamente reservados para los españoles oriundos de la metrópoli (España). No conformes con esto, se les privó de una representación con el gobierno local. Debido a la temática del blog, el punto en que se pondrá énfasis es en el surgimiento del criollo, pero específicamente en el Perú, donde el término 'criollo' ha conseguido una diferente descripción. Lo primero que a un peruano se le puede venir a la mente al escuchar dicha palabra es la idea de aquella música representativa de su país, tales como "el vals criollo", "marinera" o "tondero", u otros de orígenes afroperuanos, como el "festejo". Por otro lado, se usa para calificar a la 'comida criolla' o platos típicos de la región costa peruana. Sin embargo, detrás del entendimiento de esta palabra aún se pueden encontrar actitudes raciales, ya que una considerable cantidad de personas aún asocian el término "criollo" con contenidos muy negativos y suelen denominar a estas personas con adjetivos calificativos como "marginales", "vivos", "estafadores", entre otros significados erróneos. Esta falsa creencia de los criollos, según antepasados, se originó en la costumbre que tenían los descendientes de españoles de viajar por el interior del territorio nacional y tomar, con engaños y falsas promesas, las posesiones de los habitantes locales. Según datos estadísticos, la mayor parte de criollos se pueden hallar en Piura, Chiclayo, Trujillo, Lima e Ica. Desde épocas coloniales, la composición etnocultural ha variado dependiendo de la región. Existen lugares donde se han adoptado formas propias con variados elementos culturales y étnicos, actualmente una mezcla mestiza y mulata en el Norte, y en el Sur y Lima caracterizado por poseer fuertes rasgos africanos. En conclusión, el término criollo suele ser entendido en varios ámbitos como el de la música, la gastronomía, la forma de ser de un individuo y las características étnicas que este posee, siendo este último factor el que debería influir más.

Afroperuanos

Tras la disminucion de la mano de obra indigena, los españoles, recurrieron a la mano de obra africana. Entre los años 1492 y 1700 mas de tres millones de africanos fueron sacados de sus tierras para ser usados como esclavos. En el año 1502 los primeros esclavos africanos llegaron a América. Eran traidos en buques especiales, llamados "Ataudes". Estos se llamaban asi, ya que en el trayecto morian la mitad de todos los africanos "reclutados". Esto se debia a las bajas condiciones que eran mantenidos. Sufrian con facilidad de epidemas y desnutrición.

En Perú, igual que América, usaban a los africanos como esclavos. La imigración de estos aumento al necesitarse mas mano de obra. En el primer periodo de la Conquista, los africanos desembarcaban en el Callao.

Una leyenda cuenta que cuando los primeros negros que llegaron a Tumbes, los indigenas al sentirse indignados por la piel de los africanos, capturaron a uno para despojarlo de de la pintura que pensaban que cubría su cuerpo. La colonia española intento homogenizar a los esclavos, borrando todo rastro de sus costumbres, religion. La iglesia catolica impuso cofadrias para doctrinar a los esclavos. Cada cofradia era destinada para un santo. Sin embargo eso solo era una fachada, ya que se regian con las reglas de los africanos, con el fin de preservar sus practicas culturales. Con el tiempo, la religion catolica, asi como su practica, fue destinada a los esclavos, como parte del mestizaje cultural. A comienzos del siglo XVIII, los negros esclavos, rebeldes que buscaban formaron rancherías. Estas rancherias se ubicaban en las zonas menos transitadas. Por el año 1710, evolucionaron en palenques, asentamientos rurales de negros rebeldes.La esclavitud que sufrieron los africanos duro al rededor de 350 años. En el año 1854, gobierno de Castilla, la esclavitud era algo insólito. Sin embargo, aunque no habia esclavitud, existia el racismo. En esos años, los negros, eran discriminados. Un negro no podia llegar a estudiar secundaria, lo mas que llegaba era a terminar la primaria. Esto con el tiempo va cambiando.

Afroperuanos es un termino dado a los descendientes de las etnias africanas que llegaron al Perú. En estos tiempos, la poblacion afroperuana se halla al rededor de toda la costa. En especial el Callao. Yapatera, Piura, es el pueblo con mayor intensidad de afroperuano descendientes de pura sangre negra. Chincha de igual manera, aunque hay mayor cantidad en Yapatera. Hoy en día, la idea de esclavitud como pracitca, no existe. Y el racismo cada vez desparece mas.

Pozuzo y la llegada de los alemanes.

El valle de Pozuzo ya estaba habitado por pueblos indígenas (amajes) y nativos (amueshas o yaneshas) desde tiempos muy remotos de nuestra historia. Se han encontrado y está poco estudiado la cantidad de vestigios líticos (hachitas, raspadores , puntas y otros); restos de cerámica incipiente y mejor trabajada; armas de piedra de origen inca y en los últimos años se ha encontrado restos fósiles en el río Seso carretera a Santa Rosa.
Con respecto a la presencia de la Cultura Inca, se ha encontrado restos de andenes que naturalmente indica un avance Inca a la zona del Pozuzo, en el lugar de Toropampa camino al caserío de Seso existe un mirador antiguo.

Entre los años 1635 y 1740, los misioneros españoles de la orden Franciscana establecieron ocho misiones en territorio Yanesha, en un esfuerzo por convertirlos en católicos y en súbditos al Rey de España. Estas misiones se ubicaron en Pozuzo, Tillingo de Pozuzo, Huancabamba, Cerro de la Sal, Metrano, Eneno, Nijandaris y Quimiri.

Durante el establecimiento de nuestra vida Republicana, en muchas oportunidades se dieron leyes que propiciaron la inmigración extranjera al país; este proceso de inmigración tomó mayor fuerza en el Gobierno del General Ramón Castilla, al derogar en 1854 la ley de esclavitud y prohibir el ingreso de asiáticos, a fin de alentar la inmigración europea.
Los primeros colonos alemanes que llegaron al Perú lo hicieron en 1853 para establecerse en la zona de Tingo María, Tarapoto, Moyobamba y el Amazonas; pero el intento de colonizar la selva en esta oportunidad fracasó por falta de organización. El promotor para la llegada de campesinos y artesanos austro-alemanes al Pozuzo, fue el distinguido noble alemán Barón Cosme Damián Freiherr Schutz von Holzhausen, el primer contrato que firmó el Barón fracasó asi que tuvo que firmar otro contrato el 6 de diciembre de 1855 con el nuevo Presidente el General Ramón Castilla.

Según este nuevo contrato el Barón tenía el compromiso de introducir al país 10 mil colonos alemanes durante 6 años, por su parte el Gobierno del Perú ofrecía lo siguiente: Pagar los gastos de transporte de Europa hasta el Pozuzo, la construcción de un nuevo camino de Cerro de Pasco al Pozuzo, cada colono mayor de 15 años recibiría una gratificación de 15 pesos, la repartición de 140 leguas cuadradas de tierras vacantes entre los colonos para luego convertirse en legítimos propietarios, exento de todo impuesto y la manutención de los 6 primeros meses; también el Gobierno se encontraba en la obligación de brindar servicios básicos como sanidad, construcción de escuelas, iglesias y otros.
Por su parte el Gobierno exigía que los colonos sean católicos, trabajadores de una conducta intachable y para hacer posible este proyecto el Barón fue nombrado responsable de esta colonización, asignándole un sueldo de 2,400 pesos anuales.

Los 300 inmigrantes con 400 bestias de carga, desde Huacho, inician su largo, sacrificado y penoso viaje por tierra. Primero cruzaron zonas costeras para luego atravesar picos y nevados de la Cordillera de los Andes. El viaje de Huacho a Cerro de Pasco duro tres semanas y un recorrido aproximado de 220 kilómetros. Cuando llegaron a Cerro de Pasco (22 de agosto), a consecuencia del intenso frío, se enfermaron de «soroche». Después de superar muchas dificultades los colonos decidieron continuar con el viaje rumbo a Acobamba, donde se terminaba el camino y a partir de ahí ellos mismos tuvieron que construir su propio camino. Los colonos austro-alemanes, en su nueva morada, comenzaron una nueva vida con signos de extrema pobreza, aislados y abandonados a su suerte, aunque el gobierno peruano de ese tiempo manifestara lo contrario.

Otros acontecimientos que dejaron huella e hicieron historia en Pozuzo, a fines del siglo XIX y primeras décadas del siglo pasado, es la fundación de Oxapampa, un 31 de agosto de 1891, por Don Enrique Bottger Treu y un grupo de colonos pozucinos de origen alemán que habían llegado a Pozuzo en el segundo grupo de inmigración (1868). Por la misma época el intento de cinco familias pozucinas por colonizar la zona de Chuchuras y continuando con la migración, 13 familias abandonaron Pozuzo para fundar Villa Rica (1928), ante la necesidad de seguir ampliando sus fronteras con más tierras de cultivo, jóvenes generaciones de pozucinos empezaron a formar un nuevo barrio que se llama Santa Rosa (1940), y en 1967 se inició la colonización al Codo del Pozuzo, actualmente es un distrito de la provincia de Puerto Inca en el departamento de Huánuco.

"La llegada de los chinos -Coolíes- al Perú"

Migración China "Coolíes":

Como se mencionó en un segmento anterior, se llamaban coolíes a los inmigrantes chinos que llegaron al Perú, según comenta José Manuel Tirado (ministro de gobierno) desde febrero de 1850 hasta julio de 1953. Fue en este tiempo que se traslaron alrededor de 3932 colonos de los cuales 2516 eran chinos. En su mayoría venían contratados, con un margen de 5 años pero que en poco tiempo pasó a ser 8.

Debido a su estado de "ilegales" eran maltratados por los peruanos de ese entonces, lo cual desencadenaba en abusos por ejemplo al enviarlos para trabajar extrayendo el guano de las islas. Su paga por esto era de 4 (soles o pesos fuertes) mientras que el precio por el cual eran vendidos era de 300 a 400 pesos, cada uno. Debido a estas injusticias sufridas, en 1856 se prohibió el comercio e importación de "Chinos" pero para mala suerte, no tuvo larga vigencia puesto que el 14 de marzo de 1861 se reabrió esta norma. Por más que en ese tiempo ya gobernaba Ramón Castilla y la había vetado. Asimismo Jorge Basadre comenta que la mortandad crecía conforme pasaba el tiempo, se calcula que pasó del 50%. Además de que al llegar al puerto del Callao, se realizaba una inspección y si alguno no contaba con documentos (de contrato), se les ponía en cubierta para venderlos al mejor postor, ofrecerlos en periódicos u otros avisos.

Otro caso es el que se dio por parte de Enrique Meiggs, en el gobierno de Manuel Balta y es que en 1868 para construir ferrocariles (Oroya y Arequipa hacia Puno). Se estima que Meiggs en ese tiempo envió a más de 5000 chinos para estas tareas férreas.

Es recién en 1873 que Manuel Balta decreta 3 normas, jornada de trabajo con el beneficio de horas extras, descanso a los coolíes, registro en la prefectura del Callao con funciones de tutela, lo cual permitía que si algún chino al terminar su contrato, quería regresar a su patria pudiese hacerlo.

***Es lamentable que en ese tiempo no se tuvo rigurosidad en el establecimiento del registro de entradas y salidas***

"El mestizaje en el Perú"

El Perú se caracteriza por ser un país multiétnico y multicultural. Esto se observa desde la conquista de los españoles a nuestro país, tiempo en el cuál se perdió parte de la cultura incaica y esto conllevó a una mezcla de razas. Hoy en día en el Perú no existe una mayoría étnica, sino un conjunto de minorías étnicas. Esta particular mezcla de razas se debe a diversos factores tales como socio económicos, socio culturales, controles de natalidad, alta tasas de mortandad, exclusión, etc.

Hitos:

• Mestizaje: Se denomina mestizaje a la mezcla o encuentro biológico y cultural de etnias diferentes en el que éstas se mezclan dando origen a una nueva. El mestizaje data desde los inicios de la humanidad, como consecuencia el contacto entre individuos de grupos diferentes. En el Perú, es con la llegada de los españoles que se quiebra la cadena étnica que hasta ese entonces mantenía una línea o dirección, debido a que estos se involucraron con las mujeres peruanas de la época incaica y fruto de ellos nacieron los denominados mestizos.
  
• Migración China: Conocida por ser la migración más grande que se ha dado en la historia del Perú, entre 1849 y 1874. Mientras el país apostaba por brindar beneficios para que una considerable cantidad de Europeos vengan al país, lo que obtuvieron fue la llegada de masas llamadas 'coolíes'. Como dice Marcone: 'Cada país tiene la inmigración de personas acostumbradas a la misma realidad nacional'


• Surgimiento de Criollos: Se denominó "criollos" a los hijos de españoles nacidos en América. Aunque en un principio la corona no tuvo política definida frente a este sector de la población, poco a poco se hizo más grande. Aunque haya sucedido esto, la corona sabía que era posible que surgiera en ellos sentimientos "anticoloniales", en consecuencia de la acción ejercida a mediados del siglo XVI, por los encomenderos.
  


• Surgimiento de Afroamericanos: Y si se habla de Chino, Criollos y mas adelante de Alemanes, ¿por qué no hablar de la raza afroamericana?. Esta raza migró al Perú, creando así mezcla de razas como: "Los zambos". No fueron bien recibidos. Sufrieron de esclavitud. Pero con el trascurso de los años eso cambiará. Todo eso se explicará después.


• Colonia Austro-Alemana (Pozuzo): “El que no tiene de inga, tiene de mandinga”, dice un refrán que explica aquella mixtura de la que está hecha esta nación que se apresta a cumplir 188 años de independencia.

  Es esa mixtura, esa riqueza de sangres, de culturas, de costumbres las que hacen del Perú un país que ha comenzado a creer en sí.

• Bibliografía investigada:

DEGREGORI, Carlos Iván Enciclopedia Temática del Perú- Diversidad Cultural. 1ra ed. 2004. Lima. Perú. 190 pp.

El Comercio-Historia Visual del Perú. 2004. Lima. Perú. 249 pp.

http://www.educared.org.pe/estudiantes/historia3/criollos.htm

http://www.terra.com.pe/entremeses/act10_LosChinos.shtml